黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話強(qiáng)調(diào),“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),與全球其他文明相互借鑒,必將極大豐富世界文明百花園”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、博大精深的馬克思主義思想理論,共同涵養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界眼光、天下情懷,作為人類文明新形態(tài)的中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特文明觀,正在并將繼續(xù)為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力,為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化著力建設(shè)與發(fā)展物質(zhì)文明,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,處理好“人與物”的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為,人類文明由人的生存、生產(chǎn)、交流活動(dòng)等構(gòu)成,是人類認(rèn)識(shí)與改造客觀世界和主觀世界的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果。現(xiàn)代化具有歷史必然性的特點(diǎn),無論是工業(yè)化與城市化,還是全球化與數(shù)字化,都是人類生產(chǎn)生活從低級(jí)走向高級(jí)階段之路。同時(shí),現(xiàn)代化作為過程性實(shí)踐,其具體實(shí)現(xiàn)方式與發(fā)展路徑、建構(gòu)形態(tài)與轉(zhuǎn)型模式具有多樣性與選擇性。從中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文明底蘊(yùn)和文明向度看,我們立足世界百年未有之大變局,胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,放眼人類發(fā)展的宏大坐標(biāo)系思考中國(guó)發(fā)展,在物質(zhì)文明建設(shè)中持續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步,將平衡與充分的發(fā)展作為高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)志。在人與物的關(guān)系中,人不是被物化和異化的工具,而成為發(fā)展的服務(wù)對(duì)象;物也不是限制人類發(fā)展的桎梏,而成為服務(wù)人發(fā)展的手段。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,更加重視人的主體性地位,進(jìn)一步明確發(fā)展物質(zhì)文明是為了實(shí)現(xiàn)人的全面與自由的發(fā)展,堅(jiān)持人民至上,發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值取向成為人類文明形態(tài)的重大跨越。
中國(guó)式現(xiàn)代化著力建設(shè)與發(fā)展政治文明,保障人民當(dāng)家作主,積極發(fā)展全過程人民民主,處理好“人與人”的關(guān)系。我們持續(xù)鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面,全面推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化,為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國(guó)智慧的貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,共同富裕探討的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題,而且是重大的政治問題,在處理人與人的關(guān)系時(shí),肯定了人與人之間存在依存與共享關(guān)系,彰顯了政治文明的價(jià)值追求。為此,我們注重分配正義、完善分配制度,把分配制度作為促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度,增強(qiáng)均衡性和可及性,在扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕進(jìn)程中堅(jiān)決防止兩極分化。
中國(guó)式現(xiàn)代化著力建設(shè)與發(fā)展精神文明,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義,處理好“物質(zhì)與精神”的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為,對(duì)于文明的理解,必須把它同人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)聯(lián)系起來。回望歷史煙云,西方列強(qiáng)伴隨對(duì)外擴(kuò)張掠奪率先踏上現(xiàn)代化之路,但掠奪式的文明不是“能給所有人以幸福的文明”。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,把豐富人民精神世界作為本質(zhì)要求之一,注重從人的內(nèi)在挖掘文明發(fā)展的動(dòng)力,大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,加強(qiáng)理想信念教育,傳承中華文明,不斷豐富人民精神文化生活。
中國(guó)式現(xiàn)代化著力建設(shè)與發(fā)展社會(huì)文明,維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義,增進(jìn)民生福祉,處理好“人與社會(huì)”的關(guān)系。馬克思、恩格斯總是把人與社會(huì)統(tǒng)一起來加以理解。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈,我們不斷推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,以保障和改善民生為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),持續(xù)提高整個(gè)社會(huì)的文明程度,促進(jìn)社會(huì)更加和諧有序。
中國(guó)式現(xiàn)代化著力建設(shè)與發(fā)展生態(tài)文明,堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,處理好“人與自然”的關(guān)系。無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù),人類在經(jīng)歷了開發(fā)式現(xiàn)代化的反噬效應(yīng)后,正在探索和諧式現(xiàn)代化的可行路徑。為此,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”。生命共同體理念既非生態(tài)中心主義,也不是人類中心主義,而是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生,必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)。
原標(biāo)題:深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化文明意蘊(yùn)